扇子是引風(fēng)用品,夏令必備之物。中國漢族扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn),是漢民族文化的一個集成部分,它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來中國有“制扇王國”之稱。扇子史傳上最初稱為“五明扇”,據(jù)傳是虞舜所制。
扇子起源于中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現(xiàn)在殷代,用五光十色的野雞毛制成,稱之為“障扇”,故“扇”字里有個“羽”字。當(dāng)時,扇子不是用來扇風(fēng)取涼,而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風(fēng)避沙之用。西漢以后,扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇,妙計橫生,運(yùn)籌帷幄。羽扇出風(fēng)緩軟,不入腠理。東漢時,大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品,以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團(tuán)扇”,也叫“合歡扇”。
當(dāng)時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形;亦有木、竹、骨等材之柄;還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉,款式爭奇斗艷,閨閣仕女手搖團(tuán)扇,清風(fēng)徐來,不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài),又能體現(xiàn)女性天真活潑的個性。
扇子起初是一種禮儀工具,是統(tǒng)治階級為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。
扇子本是實用之物,以其輕薄而面積大,可扇風(fēng)取涼。中國一向有在日常器物上施以裝飾的傳統(tǒng),于是扇柄扇骨上有雕工,扇面正反上加書畫。較早的雕工書畫多由普通匠人完成,慢慢地各種有才華富想象的藝術(shù)家也來參加,扇子也就此演變成有實用功能的藝術(shù)品,使人頓生愛羨之心、寶藏之意,成為今天集藏的一大門類。
中國扇子的起源很早 商代就有扇的雛形
中國古代扇子的種類非常多,但真正被藏家所垂青的,只有折扇和團(tuán)扇二種。
折扇一名“折疊扇”,又名“聚頭扇”。折扇收則折疊,用則撒開,故又稱“撒扇”。折扇產(chǎn)生時間雖較遲,其重要性卻極大。它攜帶方便,出入懷袖,扇面書畫、扇骨雕琢,是文人雅士的寵物,所以又有“懷袖雅物”的別號。團(tuán)扇產(chǎn)生遠(yuǎn)早于折扇,因形狀團(tuán)圓如月暗合中國人合歡吉祥之意,又名“合歡扇”。又因其由絲織物制成,故又稱“紈扇”或“羅扇”。更由于唐人王建《調(diào)笑令》中的名句“團(tuán)扇團(tuán)扇,美人并來遮面”,而產(chǎn)生了“并面”、“便面”和“障面”的雅稱。
明代是折扇流行的開始,這或許是由于永樂時期明成祖的倡導(dǎo)。近代明代藩王墓出土物中折扇不少,可與上述記載相印證。折扇制作在全國范圍內(nèi)都有分布,以地名人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目,也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的制作日趨精良,且各有名家;扇面書畫廣泛流行,在文人雅士中得到認(rèn)可。如果說折扇源于日本的話,此時已真正漢化,成為中國文化的一個組成部分。
清代是中國折扇大發(fā)展的時期。扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風(fēng)涼的工具,也不僅是一種藝術(shù)品,它成為一種身份地位趣味的象征,成為他們社會角色的道具。不僅是夏天,就是在天氣涼爽的季節(jié),手執(zhí)一扇,打開收攏,或佩掛在身,或藏于袖中,都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人,不僅是男性使用折扇。從文人書畫扇這一主流,分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫扇為典型的工藝扇,以及女用的米扇。從扇本身出發(fā),又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國流傳到世界其他地區(qū),特別是歐洲。乾隆時期,廣州的商人曾專門生產(chǎn)適應(yīng)歐洲貴婦趣味愛好的象牙折扇。折扇成了中國文化的象征和與世界文化交流的使者。
民國時,折扇保持了它在中國藝術(shù)上和生活中的重要性,但沒有什么超出前代的,而值得一提的創(chuàng)新是集錦扇。在此之前,雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫,或分段書寫各自署款的扇子,但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割,然后由多名書畫家分別作書繪畫。從最少的兩人組合開始,到多至十余家合作的集大成之作,確實令人耳目一新。
在扇面上作畫寫字,在三國時就有,據(jù)《晉書》記載,王羲之為蕺山老姥題扇的故事。在扇面上作書繪畫歷來被人們所喜愛,所收藏。由于扇面形態(tài)獨特,文人墨客苦心經(jīng)營,別出心裁,依據(jù)扇面形狀繪制出千姿百態(tài)的圖畫,抒發(fā)出令人賞心愉快的語言詩句。當(dāng)今書畫藏品中的歷代名人佳作以成扇或扇面形式的作品數(shù)量不少,成了書畫藝術(shù)的珍寶。
來源:大師網(wǎng)dashi